RESUMO: A presente investigação questiona a essência teo-lógica dos futuros contingentes. Para o efeito, analisa-se, primeiramente, a argumentação segundo a qual, sob certas condições lógicas, teológicas, ontológicas e cosmológicas antinecessitantes, detetadas por G. W. Leibniz, a abertura contingente do futuro parece ser compatível com o regime das "verdades contingentes pré-determinadas", regime enquadrado teologicamente pelo princípio do "futuro melhor" ou do "único futuro verdadeiro". No entanto, os futuros contingentes incitam, com e contra Aristóteles, ao desenvolvimento de uma lógica temporal e plurivalente, (...) ao modo de J. Łukasiewicz ou A. Prior. Essa lógica garante a abertura do futuro sem o oneroso custo metafísico da adesão a uma teo-lógica omnideterminante. A crítica do determinismo lógico, daí resultante, afigura-se mais coadunável com as condições pós-metafísicas inerentes à episteme agnósticacontemporânea, mas, nesse caso, a abertura do futuro implicaria uma profunda redefinição das próprias ideias e funções de "Deus", "matéria", "história" e "verdade". ABSTRACT: This paper investigates the theological essence of contingent futures. First, it analyses the argument according to which, under certain logical, theological, ontological, and cosmological conditions detected by Leibniz, the contingent openness of the future may be compatible with the regime of "pre- determined contingent truths", theologically grounded in the principle of an "optimal future" or a "single true future". However, the examination of contingent futures has also fostered, both for and against Aristotle's position, the development of a many-valued and temporal logic as proposed by J. Łukasiewicz or A. Prior. This logic safeguards the openness of future without the metaphysically expensive cost of adhering to an all-determining theo-logic. It hence follows that the critique of logical determinism seems to be more appropriate to express the post-metaphysical conditions of our present agnostic mentality. In this case, however, the openness of the future would entail a profound redefinition of the very ideas and functions of "God", "matter", "history", and "truth". (shrink)

Drawing on the interactionist perspective of innovation and on the sustainable ethical strength framework, the present research examines the moderating role of supervisors’ moral courage to go beyond compliance in the relationships between teamwork quality, team creativity, and team idea implementation. Two field studies, using multi-source and multi-wave data, indicated that teamwork quality was positively related to team idea implementation via team creativity, particularly when team supervisors revealed moral courage to go beyond compliance. When supervisors lacked such courage, teams struggled (...) to develop creative ideas and to implement them. Robustness checks and tests of alternative theoretical explanations indicated that our model and findings are robust. From a theoretical perspective, our findings indicate that, due to its empowering and promotion focused orientation, supervisors’ courage to go beyond compliance has relevance for the teamwork and team innovation domains, playing an important moderating role in defining whether quality teamwork leads to enhanced team creativity and team idea implementation. (shrink)

The current challenging organizational context demands that organizations adapt quickly and continuously in order to survive and maintain their competitive advantage. Considering this need, one of the responses given by companies has been the valorization of work teams and their capacity for innovation, as well as fostering positive skills and emergent states in employees, such as emotional carrying capacity and affective commitment, respectively. The aim of this research is thus to study the relationship between emotional carrying capacity and group innovation, (...) considering affective commitment as the mediating variable. To test these relationships, an empirical cross-sectional study was conducted including 138 Portuguese work teams belonging to different sectors of activity, composed of 625 members and their respective leaders. The results were analyzed through structural equation modeling and showed positive relationships between emotional carrying capacity and affective commitment, as well as between affective commitment and group innovation. In addition, the mediating role of affective commitment in the relationship between emotional carrying capacity and group innovation was also supported. Therefore, the results suggest that a work context in which members openly express their emotions contributes to reinforcing their affective attachment to the group, making them feel more involved and available to test and implement new ideas and procedures. The findings reinforce the benefits of promoting the expression of emotions and the development of healthy bonds between team members. (shrink)

Esta pesquisa tem como objetivo principal mostrar como a ética das virtudes aristotélica pode ser universalizada a partir da ideia de inteligibilidade ética de MacIntyre. Os capítulos deste trabalho visam explicitar, a partir dos escritos de Aristóteles na Ética a Nicômacos, o exercício das virtudes morais como indispensáveis para a realização agir bem e; demonstrar como as condições de inteligibilidade ética de MacIntyre, além de se transformar no elo de ligação conceitual entre a ideia de agir e a ideia de (...) narrativa, contribuem para pensarmos na teoria aristotélica como uma teoria do agir bem que pode ser cósmica e universal. (shrink)

Explaining is one of the most important everyday practices in science education. In this article, we examine how scientific explanations could serve as cultural tools for members of a group of pre-service physics teachers. Specifically, we aim at their use of explanations about forces of inertia in non-inertial frames of reference. A basic assumption of our study is that explanatory tools shape the ways we think and speak about the world. Drawing on the theory of mediated action, analysis illustrates three (...) major claims on scientific explanations: explaining is an act of actively responding to explanations presented by others ; the actual experience of explaining involves the enactment of power and authority; resistance might be a constitutive part of learning how to explain. These assertions expand the possibilities of dialogue between studies of scientific explanations and the social sciences. Implications for science teaching and research in science education are presented. (shrink)

O livro reúne textos apresentados no II Workshop de Filosofia e Ensino, realizado na UFRGS em 2015, com a temática "Epistemologia e Currículo" -/- .

Analisar as relações sociais e econômicas efetuadas numa dada sociedade é de vital importância para sua compreensão. Neste artigo o objetivo estará voltado para compreender as estratégias de sobrevivência utilizadas pela família de Antônio Augusto Bicalho Canêdo, o maior proprietário de escravos da freguesia de São Paulo do Muriahé. As fontes utilizadas serão os registros de batismos, casamentos e o inventário post-mortem relacionadas ao nosso personagem.

Neste trabalho apresentamos alguns resultados da pesquisa de doutorado desenvolvida junto à faculdade de Educação da Universidade de São Paulo entre 2002 e 2006, com o título: Ética do discurso e Ética Universal do Ser Humano: convergências entre Paulo Freire e Jurgen Habermas. Trata-se de uma breve descrição dos resultados obtidos, no intuito de aproximar o pensamento de dois autores complexos e de grande importância no pensamento filosófico mundial. Por um lado temos Paulo Freire e sua preocupação (...) em relacionar educação e crítica social libertadora. Por outro, o esforço gigantesco de Jürgen Habermas em produzir uma grande interpretação sobre o mundo, defendendo o projeto inicial da modernidade. Ambos se aproximam no final da década de 1990, chegando quase a um encontro pessoal, no âmbito da Teoria Crítica da Sociedade, quando seguidores de lado a lado identificam conceitos e intenções próximos, como a ideia do diálogo qualificado, de uma ética universalista possível, de uma emancipação humana no horizonte. (shrink)

Este trabalho tem como propósito contribuir para a desmistificação das atribuições pejorativas sugeridas por diferentes atores do campo não progressista, sustentadas em desinformação e falta de referenciais sólidos de análise, sobre o sentido emancipatório da obra de Paulo Freire e suas incidências sobre a educação em direitos humanos. Também tem o objetivo de analisar as sugestões teóricas de Freire como caminhos para a construção de mecanismos de consolidação de uma radicalidade democrática no seio da sociedade brasileira. Setores da sociedade (...) sugerem que Paulo Freire seria um autor de vertente marxista, postulador de doutrinas ortodoxas “esquerdistas” nos processos de educação formal, justificando propostas cujo teor têm como objetivo a contraposição a esta suposta doutrinação, como o projeto denominado “Escola sem partido”. Buscamos demonstrar que Paulo Freire tem como preocupação primeira o de caráter ontológico nos processos educativos, a formação humana, indicando meios educacionais para o aprimoramento da reflexão e da ação intimamente relacionadas, que levem ao aprimoramento do ser humano e que, no bojo desta preocupação, existe um objetivo maior, emancipatório, comportando todas as ordens deste aprimoramento: a promoção da justiça, o caráter laico e universal da escola pública, o direito à livre manifestação de ideias, o respeito às realidades culturais de cada estudante, a construção coletiva do conhecimento e a defesa dos direitos humanos. (shrink)

Este artigo tem como finalidade analisar aspectos teóricos comuns entre o historiador inglês Edward Palmer Thompson e o educador brasileiro Paulo Freire, como a crítica ao idealismo marxista desvinculado da experiência cultural dos sujeitos e a consequente negação de seu papel na história. Não há a pretensão de incluir os dois autores em um mesmo campo teórico, um marxismo, mas destacar que a cultura - enquanto modos de vida e experiência em Thompson – e como leitura de mundo em (...) Freire, se constitui como fundamento da historiografia social e da educação popular humanizadora. Desta forma, o marxismo e a educação são vistos de baixo. (shrink)

The author seeks to understand the meaning and goals of the New Evangelization in a diachronic way as they were exposed mainly by the last popes John Paul II, Benedict XVI and Francis and how to relate it to the current Brazilian context that needs urgently new methods of evangelization.

Paulo Arantes explora a imagem original de fronteira que nasce com a modernidade e reflete sobre seus desdobramentos na atualidade geopolítica. O ponto de partida é a tese do sociólogo polonês Zygmunt Bauman de que os atentados de 11 de setembro de 2001 teriam marcado o fim simbólico da “era do espaço” e inaugurado uma era de vulnerabilidade permanente que ele denomina “terra de fronteira global”. Arantes recupera a teoria schmittiana de “nomos da terra” para explicar a transformação em (...) curso. Interessa-lhe sobretudo o poder de desmistificação do pensamento liberal moderno que a franqueza do jurista alemão reacionário oferece. Afinal, sua teoria da vinculação intrínseca entre ordenamento jurídico e enraizamento espacial permite reconhecer na descoberta do Novo Mundo e na experiência colonial a precondição da instauração do jus publicum eruropaeum, do reconhecimento mútuo de Estados soberanos europeus e da consequente racionalização e descriminalização da guerra próprios da constituição do capitalismo. Na contramão da euforia globalizante da ideologia contemporânea, a teoria de Schmitt revela como o núcleo orgânico do capitalismo e sua periferia colonial surgem juntos e devem terminar separados, pois o fosso entre ambas seria constitutivo. A segunda consequência extraída é de que se o fundamento do estado de direito na Europa é seu avesso no ultramar, esse processo também é coetâneo de um pensamento por linhas globais. É nesse contexto que Arantes procura refletir sobre a novidade identificada por Bauman e já intuída por Schmitt no pós-guerra com o surgimento de uma potência nacional fora da Europa e que passa a reivindicar autoridade sobre um espaço já não é mais nacional. Demarcando uma nova linha global denominada “hemisfério ocidental”, os EUA inaugurariam também um novo conceito de soberania que despreza a antiga noção de anexação territorial e desarticula a relação intrínseca entre direito, Estado e territorialidade – processo que remonta tanto ao esgotamento da sangrenta expansão na frontier estadunidense quanto à vitória bélica avassaladora da jovem nação americana no desfecho das guerras mundiais às portas da Era Atômica. Os atentados contra o World Trade Center e os desmandos da política externa do Governo Bush aparecem assim como apenas as manifestações mais recentes e vistosas desse novo paradigma histórico em que tudo tornou-se fronteira e cuja marca é a generalização do estado de sítio. (Resenha por Artur Renzo). (shrink)

O presente artigo procura resgatar um dos períodos mais intensos e menos estudados da Guerra Fria no Brasil, quando duas correntes militares antípodas política e ideológicas atuaram na perspectiva de influenciar através de suas entidades de classe um projeto de nação. Entretanto, essa reflexão tem por foco, os militares nacionalistas e de esquerda, oficiais e praças das forças armadas cuja intervenção foi bem sucedida ao final, com a vitória da Tese do Monopólio Estatal do Petróleo e não intervenção brasileira (...) no conflito coreano, embora ao custo de uma repressão sobre centenas de militares, muitos deles presos e torturados e até hoje não anistiados, demonstrando em última instância, a fragilidade da democracia e do Estado Democrático e de Direito no Brasil.The Military and the Cold War in Brazil The present article seeks to recover one of the most intense and least studied period of the Cold War in Brazil, when two military antipodal political and ideological currents acted in the perspective of influencing through its class entities a nation project. However, this reflection is focused on the nationalist and leftist military, officers and squares of the armed forces whose intervention was successful in the end, with the victory of the Thesis of the State Petroleum Monopoly and not Brazilian intervention in the Korean conflict, although at cost of a crackdown on hundreds of soldiers, many of them imprisoned and tortured and still unamused, demonstrating in the last instance the fragility of democracy and the Democratic State and Law in Brazil. Resumen Los Militares y la Guerra Fría en Brasil El presente artículo busca rescatar uno del período más intensos y menos estudiados de la Guerra Fría en Brasil, cuando dos corrientes militares antípodas políticas e ideológicas actuaron en la perspectiva de influenciar a través de sus entidades de clase un proyecto de nación. Sin embargo, esta reflexión tiene por foco, los militares nacionalistas y de izquierda, oficiales y plazas de las fuerzas armadas cuya intervención fue exitosa al final, con la victoria de la Tesis del Monopolio Estatal del Petróleo y no intervención brasileña en el conflicto coreano, aunque al costo de una represión sobre cientos de militares, muchos de ellos presos y torturados y hasta hoy no aniquilados, demostrando en última instancia, la fragilidad de la democracia y del Estado Democrático y de Derecho en Brasil. (shrink)

O artigo visa analisar as abordagens realizadas sobre a participação e importância, ou não, dos líderes farrapos na Revolta de 1957, ocorrida no Sudoeste do Paraná, que resultou na derrota das companhias de terra e do governo de Moysés Lupion que praticavam a grilagem nas terras das glebas Missões e parte da Chopim. Nas abordagens sobre a revolta, predomina a exaltação dos líderes urbanos que atuaram no período de 1951 até outubro de 1957, bem como no período seguinte à derrota (...) lupionista, uma vez que se tornaram dirigentes políticos e considerados “heróis” do levante de Outubro de 1957, pois a vitória teria ocorrido sem o derramamento de sangue. Todavia, as referências dos líderes farrapos na área de fronteira com a Argentina, principalmente de Pedro Santin, ficaram em segundo plano ou como exemplo negativo a ser seguido e rememorado. (shrink)

This paper revisits the main thoughts of the Filipino historian and social critic Renato Constantino on the role of education in the formation of a neocolonial and postcolonial consciousness. It suggests that Constantino’s critical stance towards education embodies a type of philosophizing about education that centers on the problematization of the language of instruction, on the rendering of voice to those in the margins of Philippine society, and on taking a critical stance about education itself. It suggests further that (...) this form of philosophizing about education and its instrumentalities is prospective of a Freirean liberating pedagogy that is inherently nonneutral, critical, dialogical, praxical, and transformative. (shrink)

A função social da biblioteca pública está estreitamente vinculada a um determinado espaço geográfico para desenvolver ações que integrem demandas de informação, educação e cultura na comunidade. Essa noção fundamental outorga o rol de atributos operacionais das competências políticas legitimadas em processos históricos para essas instituições. Com o objetivo de analisar o contexto teórico qualificado ao sentido de comunidade é que o presente artigo estabeleceu uma reflexão sobre o papel social da biblioteca pública na contemporaneidade. Metodologicamente foi realizada uma pesquisa (...) bibliográfica que se orientou pela revisão de literatura guiada pelos questionamentos apresentados por Rabello (1987), Sperry (1993), Pinheiro (2009) e Milanesi (2013). Como resultado, verificou-se que atualmente as bibliotecas públicas estão perdendo espaços norepertório de interesses de sua comunidade. Failla (2021) constatou essa tendência em duas pesquisas realizadas sucessivamente no Brasil, nos anos de 2015 e 2020. Com isso, o presente estudo recomendou mudanças consistentes de aproximação efetiva da biblioteca pública com a comunidade pela articulação sistemática e propositiva da sua estrutura institucional, envolvendo adequação de conceitos e estudos de comunidade para alinhamento com as necessidades informacionais dos novos tempos. (shrink)

Na análise do equilíbrio trabalho-família, tem-se salientado o efeito de extravasamento (spillover). Neste estudo, realizado por entrevista semiestruturada a uma amostra de 102 mães portuguesas (incluindo 79 sinalizadas por mau trato e negligência), abordam-se os impactos da situação profissional da..

Harmful but culturally cherished practices often endure in spite of the damages they cause. Meat consumption is increasingly becoming one of such cases and may provide an opportunity from which to observe these phenomena. Growing evidence indicates that current and projected production and consumption patterns are important contributors to significant environmental problems, public health degradation, and animal suffering. Our aim is to contribute to a further understanding of the psychological factors that may hinder or promote personal disposition to change food (...) habits to benefit each of these domains. Drawing from previous evidence, this study explores the proposition that some consumers are motivated to resort to moral disengagement strategies when called upon to consider the impacts of their food habits. Data were collected from six semi-structured focus groups with a sample of 40 participants. Although affirming personal duties towards preserving the environment, promoting public health, and safeguarding animal welfare, participants did not show personal disposition to change their meat consumption habits. Several patterns of response that resonate with the principles of moral disengagement theory were observed while discussing impacts and the possibility of change. Results seem to support the proposition that the process of moral disengagement may play a role in hindering openness to change food habits for the benefit of the environment, public health, and animals, and point towards the relevance of further exploring this approach. (shrink)

Como pensar a ética a partir das contradições de um mundo que, no mesmo espaço e ao mesmo tempo, produz uma ciência e intelectuais dedicados a pesquisar princípios de vida e armas de morte; progressos nas comunicações e mecanismos sutis e aberrantes de censura? Eis as questões: falso bem, falsa justiça, falsa liberdade, falsa virtude, que, ao criarem o homem da concórdia, da submissão e da boa-fé, o tornam duas vezes escravo: da superstição e das convenções. Os textos que compõem (...) essa obra, originalmente produzidos para o curso livre Ética, procuram, assim, pensar as razões pelas quais os homens se comportam de determinada maneira e por que a maioria das doutrinas morais conserva vestígios da servidão, no momento mesmo em que promete instaurar a liberdade.ÍndiceCenários - Adauto NovaesA tragédia grega e o humano - Nicole LorauxHumanidade e justiça na historiografia grega, V-I a. C. - Catherine Darbo-PeschanskiAs delícias do jardim - José Américo Motta PessanhaA culpa dos reis: mando e transgressão no Ricardo II - Antonio CandidoO retorno do bom governo - Renato Janine RibeiroAs fronteiras da ética: Maquiavel - Newton BignottoPolítica do céu (anti-Maquiavel) - Antonio Alcir Bernárdez PécoraDilemas da moral iluminista - Sergio Paulo RouanetUma reinvenção da ética socialista - Nelson LevyEstado e Terror - Paulo Sérgio PinheiroO eterno retorno do mesmo: tese cosmológica ou imperativo ético? - Scarlett MartonA mentira: um capítulo das relações entre a ética e a política - Celso LaferMoralidade pública e moralidade privada - José Arthur GianottiO sujeito e a norma - Gerd BornheimA mulher e a lei - Maria Rita KehlImpasses da ética naturalista: Gide e o homoerotismo - Jurandir Freire CostaBom dia, senhor Coubert! - Jorge ColiVer o invisível: a ética das imagens - Nelson Brissac PeixotoIlusões perdidas - José Miguel WisnikPúblico, privado, despotismo - Marilena Chauí. (shrink)

Os sentidos da paixão foram originalmente um curso livre que o Núcleo de Estudos e Pesquisas da Fundação Nacional de Arte (Funarte) promoveu no Rio de Janeiro, São Paulo, Brasília e Curitiba e que atraiu cerca de setecentas a mil pessoas em cada cidade. Prova da fertilidade do curso é este livro apaixonado. Nele, alguns dos mais brilhantes intelectuais brasileiros discutem desde o amor em Platão até a paixão em Pasolini, passando por Freud, Walter Benjamin e Clarice Lispector, o (...) que só comprova a riqueza de um tema que até então não havia sido objeto de um debate como este.ÍndiceApresentaçãoPor que tanta paixão? Adauto NovaesOS SENTIDOS DA PAIXÃOO conceito de paixão - Gérard LebrunSobre o medo - Marilena ChauiPlatão: as várias faces do amor - José Américo Motta PessanhaO CANTO DAS PAIXÕESA glória - Renato Janine RibeiroA inveja - Renato MezanA melancolia de Ulisses - Olgária MatosPaixão da igualdade, paixão da liberdade: a amizade em Montaigne - Sérgio CardosoA paixão dionisíaca em Tristão e Isolda - José Miguel WisnikO lenço e o caos - Jorge ColiPasolini: paixão e ideologia - Michel LahudA paixão de Clarice Lispector - Benedito NunesPoesia: a paixão da linguagem - Paulo LeminskiÉdipo e a paixão - Hélio PellegrinoO Dom de Édipo - Luiz Renato MartinsLou Andreas-Salomé: a paixão viva - Luzilá Gonçalves FerreiraA PAIXÃO REVOLUCIONÁRIAA alegoria da liberdade - Jorge ColiA paixão revolucionária e a paixão amorosa em Stendhal - Renato Janine RibeiroA PAIXÃO SILENCIOSARazão e paixão - Sérgio Paulo RouanetA psicanálise e o domínio das paixões - Maria Rita KehlBenjamin: política e paixão - Katia Muricy. (shrink)

CADERNOS DE FILOSOFIA EXTRAVAGANTE - ANTÓNIO TELMO Vários Autores Um dos sinais do Quinto Império é que ainda há andorinhas O provérbio diz que uma andorinha não faz a Primavera Mas eu acho que faz Enquanto houver um homem onde resida a espiritualidade há sempre um princípio do Quinto Império António Telmo Este terceiro volume dos Cadernos de Filosofia Extravagante é o primeiro que se publica após a partida de António Telmo, que os imaginou, concebeu e fundou Constitui por isso, (...) na íntegra, um preito de homenagem ao autor da História Secreta de Portugal, nele se inserindo, bem a propósito, as actas do Colóquio A Obra e o Pensamento de António Telmo, realizado em 14 e 15 de Fevereiro de 2011, no Palácio da Independência, em Lisboa, por iniciativa do Instituto de Filosofia Luso-Brasileira, documento a que acrescem alguns testemunhos de amigos que, por uma ou outra razão, não puderam participar naquela comemoração, e duas entrevistas, uma das quais se encontrava por publicar, pelo filósofo concedidas na última década Por outro lado, nestas páginas o leitor poderá ainda encontrar dois escritos do autor de O Bateleur – um poema e um conto – nunca antes dados ao papel em letra de forma E, o que talvez seja mais, uma série significativa de correspondência epistolar até agora mantida inédita, tendo o filósofo por destinatário São missivas de Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa e António Quadros, definindo um arco temporal que vai da publicação de Arte Poética, em 1963, à de Filosofia e Kabbalah, em 1990 Quase trinta anos de uma vida filosófica singular em que, a cada passo, são bem notórias a admiração e a amizade que mestres e condiscípulos lhe dedicam Autores- António Telmo, Pedro Martins, Renato Epifânio, Américo Rodrigues, Helena Estriga, António Braz Teixeira, Joaquim Domingues, Abel de Lacerda Botelho, Roque N Brás de Oliveira, M N Vieira, Luís Paixão, António Carlos Carvalho, Cynthia Guimarães Taveira, Rui Lopo, António Quadros Ferro, Carlos Aurélio, António Cândido Franco, Rodrigo Sobral Cunha, Carlos Vargas, Manuel Ferreira Patrício, Pedro Sinde, Paulo Santos, Pedro Paquim Ribeiro, Maurícia Teles da Silva, J Pinharanda Gomes, António Quadros, Avelino de Sousa, Elísio Gala, José Paulo Ribeiro Albuquerque, Helder Cortes, Eduardo Aroso, Isabel Xavier, Jesus Carlos, Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa. (shrink)

O artigo pretende revisitar a interpretação hegeliana dos Fundamentos do DireitoNatural de Fichte, não propriamente seus elementos críticos, presentes na Differenzschrifte no Naturrechtaufsatz, mas antes a possibilidade de uma assimilação positiva. Em primeirolugar, oferecemos uma interpretação da passagem entre os §3 e §4 da obra de Fichte, entrea discussão da Aufforderung e a dedução do reconhecimento jurídico, que procura articulálacomo interface entre educação e direito. Na segunda parte, procuramos revelar o panode fundo “histórico-espiritual” que permite considerar, no jovem Hegel, um (...) embate entreformas inclusivas e excludentes de intersubjetividade. Na terceira parte, o objetivo éconsiderar a relação entre a eticidade, enquanto Einssein do universal e do singular, o direitoe a educação. Finalmente, pretende-se mostrar que a assimilação positiva de Fichte porHegel pode ser visualizada na articulação entre formas excludente e participativa de intersubjetividadeno conceito de eticidade natural do System der Sittlichkeit, a qual sugere umamediação entre amor e direito oferecida pela formação. (shrink)

The moral psychologist Joshua Greene has proposed a number of arguments for the normative significance of empirical research and for the unreliability of deontological intuitions. For these arguments, much hinges on the combination of various components of Greene's research – namely the dual-process theory of moral judgement, ‘personalness’ as a factor in moral decision-making, and his functional understanding of deontology and consequentialism. Incorporating these components, I reconstruct three distinct arguments and show that the Personalness Argument for the claim that empirical (...) research can advance normative ethics and the Combined Argument against deontology are both sound and interesting in themselves. They do not, however, cast doubt on traditional deontology or reserve a specific role for neuroscience. The Indirect Route argument overcomes some of the other arguments’ limitations. It is, however, invalid. I conclude by pointing out the broader philosophical relevance of Greene's arguments as shedding light on second-order morality. (shrink)

Gostaria aqui de formular o programa mais geral, contido na Dialética Negativa de Adorno, a partir de algumas perspectivas histórico-filosóficas. Na primeira parte, procuro desenvolver a ideia de que a crítica de Adorno a Hegel, compreendida como um novo enlace entre dialética e ontologia, beneficia-se da interpretação proposta por Adorno de temas da filosofia kantiana. Em seguida, procuro mostrar como Adorno conecta sua reformulação da dialética a uma compreensão de linguagem fortemente devedora de estratégias genealógicas de argumentação.

Pretende-se investigar aqui a conexáo entre intersubjetividade e normatividade a partir das filosofias do direito de Kant e Fichte. Na primeira parte, levanto a questáo da intersubjetividade jurídico-moral a partir de uma reconsideraçáo sistemática do direito em Kant. Na segunda parte, desenvolvo esta interpretaçáo dentro da própria Rechtslehre . Na terceira parte, investigo a possibilidade de uma leitura da passagem do direito privado ao público capaz de realçar os nexos intersubjetivos como pressupostos para a aplicabilidade do direito. Em seguida, considero (...) como Fichte recorre ao reconhecimento recíproco para dar sustentaçáo à aplicabilidade da racionalidade jurídico-moral kantiana. Finalmente, pretendo indicar, do ponto de vista da validade hipotética do direito, tanto as aporias do modelo fichteano quanto as potencialidades de uma ancoragem intersubjetiva da consciência jurídica. (shrink)

O objetivo deste trabalho é traduzir e apresentar os fragmentos 19 e 20 dos Esboços de Sistema de Jena, escritos por Hegel entre 1803 e 1804. Primeiramente, farei uma rápida consideração do significado filosófico desses fragmentos, os quais tratam, desde a peculiar concepção hegeliana da consciência como espírito, da razão teórica e da razão prática como equivalentes, respectivamente, à linguagem e ao trabalho. Procuro sublinhar essa relevância filosófica a partir da interpretação habermasiana dos fragmentos, a qual lhes conferiu notoriedade como (...) tentativa de reconstrução do materialismo histórico. A partir desta breve contextualização, apresenta-se, a seguir, uma tradução para o português dos mencionados fragmentos. (shrink)

Pretendo apresentar uma versão para o português da Introdução ao Jornal Crítico de Filosofia, texto de autoria de Hegel e Schelling. A versão traduzida é antecedida por uma introdução geral na qual procuro esclarecer, em linhas gerais, o contexto intelectual e biográfico no qual o texto surgiu, o significado geral da noção de Unphilosophie, a cuja crítica se dirige o esforço do Jornal ; e, finalmente, o argumento perseguido pelo texto.

O presente artigo pretende discutir a transformação, proposta por Hegel, da noção kantiana de liberdade como autonomia no paradigma do reconhecimento recíproco. Na primeira seção, vou retomar alguns pontos da Fundamentação que vêm sendo interpretados como conduzindo a paradoxos na concepção de autonomia (1). Em seguida, pretendo recordar esquematicamente a interpretação proposta por Loparic acerca do ‘fato da razão’, procurando especificar aí uma solução semântica para o problema da normatividade embasada na autonomia (2). Na terceira seção, a intenção é fazer (...) uma comparação entre a interpretação semântica do sentimento de respeito com as heterodoxas propostas, desenvolvidas recentemente por Honneth e Brandom, de uma interpretação intersubjetivista dessa noção, tentando avaliar a partir disso que tipo de dificuldade uma concepção pragmática de normatividade teria de resolver (3). Em seguida, o objetivo é expor, de maneira bastante esquemática, o modo como Fichte articula a transformação do conceito de respeito em termos da noção, formulada por ele, de reconhecimento recíproco (4). Finalmente, nas partes conclusivas, pretendo reconstruir a interpretação, proposta por Brandom, para a transformação do modelo de normatividade baseado na autonomia naquele baseado no reconhecimento, ponderando aí motivos tanto epistêmicos quanto práticos de radicalização pragmática da semântica kantiana (5). Palavras-chave: G.W.F Hegel; I. Kant; J. G. Fichte; Reconhecimento; Autonomia. From Semantics to Pragmatics: Kant, Hegel and the Debate surrounding Normativity Abstract: This article aims to discuss the transformation, proposed by Hegel, of the Kantian notion of freedom as autonomy into the paradigm of reciprocal recognition. In the first section, I will return to some points of the Groundwork that have been interpreted as leading to paradoxes in the conception of autonomy (1). Next, I intend to schematically recall the interpretation proposed by Loparic about the 'fact of reason', seeking to specify the semantic solution to the problem of normativity based on autonomy (2). In the third section, the intention is to make a comparison between the semantic interpretation of the feeling of respect with the heterodox proposals, recently developed by Honneth and Brandom, of an intersubjectivist interpretation of this notion, trying to evaluate from this what type of difficulty a pragmatic conception of normativity would have to resolve (3). In the following section, the aim is to present, in a rather schematic manner, the way in which Fichte articulates the transformation of the concept of respect in terms of the notion, formulated by him, of reciprocal recognition (4). Finally, in the concluding parts, I intend to reconstruct the interpretation, proposed by Brandom, for the transformation of the model of normativity based on autonomy into that articulated in terms of recognition, considering both epistemic and practical reasons for the pragmatic radicalization of Kantian semantics (5). Keywords: G.W.F Hegel; I. Kant; J. G. Fichte; Recognition; Autonomy. De la semántica a la pragmática: Kant, Hegel y el debate sobre la normatividade Resumen: Este artículo pretende discutir la transformación, propuesta por Hegel, de la noción kantiana de libertad como autonomía en el paradigma del reconocimiento recíproco. En la primera sección, revisaré algunos puntos de la Fundación que se han interpretado como conducentes a paradojas en la concepción de autonomía (1). A continuación, pretendo recordar esquemáticamente la interpretación propuesta por Loparic sobre el “hecho de la razón”, buscando especificar allí una solución semántica al problema de la normatividad basada en la autonomía (2). En el tercer apartado, se pretende hacer una comparación entre la interpretación semántica del sentimiento de respeto con las propuestas heterodoxas, recientemente desarrolladas por Honneth y Brandom, de una interpretación intersubjetivista de esta noción, tratando de evaluar a partir de ésta qué tipo de dificultad una concepción pragmática de la normatividad tendría que resolver (3). En la siguiente parte, el objetivo es exponer, de manera muy esquemática, la manera en que Fichte articula la transformación del concepto de respeto en términos de la noción, formulada por él, de reconocimiento recíproco (4). Finalmente, en las partes finales, pretendo reconstruir la interpretación propuesta por Brandom para la transformación del modelo de normatividad basado en la autonomía en uno basado en el reconocimiento, considerando razones tanto epistémicas como prácticas para la radicalización pragmática de la semántica kantiana (5). Palabras clave: G.W.F Hegel; I. Kant; JG Fichte; Reconocimiento; Autonomía. Data de registro: 19/08/2024 Data de aceite: 25/09/2024. (shrink)

Many contemporary ethicists use case-based reasoning to reach consistent beliefs about ethical matters. The idea is that particular cases elicit moral intuitions, which provide defeasible reasons to believe in their content. However, most proponents of case-based moral reasoning are not very explicit about how they resolve inconsistencies and how they abstract principles from judgments about particular cases. The aim of this article is to outline a methodology—called Consistency Reasoning Casuistry—for case-based reasoning in ethics. This methodology draws on Richmond Campbell and (...) Victor Kumar’s naturalistic model for the resolution of inconsistencies between the content of intuitions about particular cases. I argue that reasons similar to those that motivate their model also support a more abstract form of moral reasoning that goes beyond mere resolutions of inconsistencies between case judgments and demands the formulation of more abstract moral norms. Consistency Reasoning Casuistry, it is argued, is a good candidate for a methodology for case-based moral reasoning that is in harmony with paradigms of contemporary moral psychology and that can accommodate the methodology implicit in the work of many contemporary ethicists. (shrink)

What should we do if climate change or global injustice require radical policy changes not supported by the majority of citizens? And what if science shows that the lacking support is largely due to shortcomings in citizens’ individual psychology such as cognitive biases that lead to temporal and geographical parochialism? Could then a plausible case for enhancing the morality of the electorate—even against their will –be made? But can a democratic government manipulate the will of the people without losing democratic (...) legitimacy? This paper explores the problems that governmental manipulation of voters pose for democratic legitimacy and the tensions between non-manipulated input and morally acceptable output. These venerable issues of political theory resurface in light of recent suggestions to tackle today’s global mega-problems by Ingmar Persson and Julian Savulescu. They suggest that to avert the looming catastrophe, governments should alter psychological traits of the citizenry through biomedical means, from pharmaceuticals to genetics. However, we argue that a government cannot rule with democratic legitimacy if elected by a will of the people it manipulated before. Normatively, conferring power from the governed onto governors is a one-directional relation that is incompatible with manipulation. But while it is tempting to rebut suggestions to morally enhance the people as antithetical to essential ideas of democracy, swift rebuttals tend to overlook the deeper challenge: Majoritarian decision-making may lead to inacceptable outcomes. The dilemma between input and output runs through major works in political theory. Rather than wishfully ignoring the dangers of democracy, democratic theory has to provide answers. (shrink)

Schwichtenberg showed that the System T definable functionals are closed under a rule-like version Spector’s bar recursion of lowest type levels 0 and 1. More precisely, if the functional Y which controls the stopping condition of Spector’s bar recursor is T-definable, then the corresponding bar recursion of type levels 0 and 1 is already T-definable. Schwichtenberg’s original proof, however, relies on a detour through Tait’s infinitary terms and the correspondence between ordinal recursion for α < ε₀ and primitive recursion over (...) finite types. This detour makes it hard to calculate on given concrete system T input, what the corresponding system T output would look like. In this paper we present an alternative (more direct) proof based on an explicit construction which we prove correct via a suitably defined logical relation. We show through an example how this gives a straightforward mechanism for converting bar recursive definitions into T-definitions under the conditions of Schwichtenberg’s theorem. Finally, with the explicit construction we can also easily state a sharper result: if Y is in the fragment Tᵢ then terms built from BR^ℕ,σ for this particular Y are definable in the fragment T_i+max{1,level(σ)}+2. (shrink)

This article presents an analysis of Gödel's dialectica interpretation via a refinement of intuitionistic logic known as linear logic. Linear logic comes naturally into the picture once one observes that the structural rule of contraction is the main cause of the lack of symmetry in Gödel's interpretation. We use the fact that the dialectica interpretation of intuitionistic logic can be viewed as a composition of Girard's embedding of intuitionistic logic into linear logic followed by de Paiva's dialectica interpretation of linear (...) logic. We then investigate the various properties of the dialectica interpretation, such as the characterisation theorem, and variants of Gödel's interpretation within the linear logic context. The role of contraction in extensions to classical logic, arithmetic and analysis is also discussed. (shrink)

The controversy over moral bioenhancement has fallen into a stalemate between advocates and critics. We wish to overcome this stalemate by addressing some of the key challenges any moral enhancement project has to meet. In particular, we shall argue that current proposals are unpersuasive as they, first, fail to diagnose the often complex causes of contemporary moral maladies and, second, are premised on methodological individualism. Focusing on brains and minds neglects social and environmental factors. Solving the mega-problems of today very (...) likely requires more than transforming individual brains, it requires structural and higher-level changes. By itself, moral bioenhancement is thus insufficient for solving these problems. Moreover, we outline some of the yet unresolved problems of legitimacy a mandatory state-run bioenhancement project faces and show why they cannot be defused through analogies with moral education. Finally, normatively less worrisome means of enhancing morality, such as psychotherapies affording self-exploration, are already available. Moral bioenhancement may thus not even be necessary for solving today’s mega problems. The overemphasis on speculative future technological fixes may cloud the view on possibilities to tackle pressing problems instantly. (shrink)

We show that Spector's “restricted” form of bar recursion is sufficient (over system T) to define Spector's search functional. This new result is then used to show that Spector's restricted form of bar recursion is in fact as general as the supposedly more general form of bar recursion. Given that these two forms of bar recursion correspond to the (explicitly controlled) iterated products of selection function and quantifiers, it follows that this iterated product of selection functions is T‐equivalent to the (...) corresponding iterated product of quantifiers. (shrink)

The idea of using biomedical means to make people more likely to behave morally may have a certain appeal. However, it is very hard to find two persons – let alone two moral philosophers – who agree on what it means to be moral or to act morally. After discussing some of the proposals for moral enhancements that all ethicists could agree on, I engage more closely with the recent idea of “procedural moral enhancement” that aims at improving deliberative processes (...) instead of particular moral views, motivations, or dispositions. I argue that it is better understood as a contribution to moral epistemology and should thus be labeled “moral-epistemic enhancement”. I then defend perspective-taking as a moral epistemic capacity which can be enhanced by both traditional and non-traditional biomedical means; a capacity which almost always contributes to the epistemic value of moral decision-making. Perspective-taking seems to be an uncontroversial non-trivial capacity for moral decision-making reasonably widely shared by proponents of ethical beliefs within the academic community. The enhancement of this capacity is thus a good candidate for an uncontroversial non-trivial moral enhancement. (shrink)

Neste texto, procuro encontrar as origens de um dos mais importantes conceitos de Gilles Deleuze, o conceito de Imagem-tempo. Este conceito remete-nos para os primeiros textos de Deleuze dedicados à filosofia de Espinosa e ao problema do autómato espiritual e relaciona-se directamente com o problema da passividade/actividade do espectador. Ou seja, o conceito crucial na sua filosofia do cinema, a Imagem-tempo, esconde uma importante reflexão sobre a Imagem cinematográfica como arte de massas, os (im)poderes do pensamento e o modo fascista (...) de se pensar. This text seeks to find the origins of one of the most important of Gilles Deleuze's concepts, the concept of Time-image. This concept leads us to his first texts regarding Spinoza's philosophy and the problem of the spiritual automaton, and concerns directly with the problem of passivity/activity of the film goer. That is to say that the crucial concept of his film philosophy, Time-image, hides a fundamental consideration on the cinematic image as a mass art, the (un)powers of thinking and the fascist way of thought. (shrink)

This paper aims at integrating the work onanalogical reasoning in Cognitive Science into thelong trend of philosophical interest, in this century,in analogical reasoning as a basis for scientificmodeling. In the first part of the paper, threesimulations of analogical reasoning, proposed incognitive science, are presented: Gentner''s StructureMatching Engine, Mitchel''s and Hofstadter''s COPYCATand the Analogical Constraint Mapping Engine, proposedby Holyoak and Thagard. The differences andcontroversial points in these simulations arehighlighted in order to make explicit theirpresuppositions concerning the nature of analogicalreasoning. In the (...) last part, this debate in cognitivescience is applied to some traditional philosophicalaccounts of formal and material analogies as a basisfor scientific modeling, like Mary Hesse`s, and tomore recent ones, that already draw from the work inArtificial Intelligence, like that proposed byAronson, Harré and Way. (shrink)

Portugal ranks fourth among countries with the highest rate of overweight population, considering that 67.6% of the Portuguese population over the age of 15 is overweight or obese. To our knowledge, limited studies have investigated students’ attitudes toward physical education in Portugal. Such research is necessary because it can provide valuable insights for policy and application in the curriculum development for physical education, which may eventually increase participation in physical and sports activities. This study analyzed students’ attitudes toward physical education (...) (PE) according to sociodemographic variables, including grade level, socioeconomic status, and gender, and their participation in extracurricular sports activities and respective PE grades. The sample comprised 476 high school students (from the 7th, 8th, and 9th-grade levels) from five public schools located in Portugal. The Students’ Attitudes toward Physical Education Questionnaire was adapted and validated for use with Portuguese students as a two-factor model. Findings show that students generally have a moderately positive attitude toward PE. However, students’ positive attitudes tend to decrease throughout high school, which is particularly significant in the 9th grade. Furthermore, students’ attitudes are influenced by gender, extracurricular sports practice, and grades. These findings may help stakeholders reflect on how to frame PE in a more meaningful way to create a solid foundation for maintaining an active lifestyle throughout life. Implications for further research and practice are discussed. (shrink)

In his work, Bernard Suits presents and pursues a stated objective: to define ‘game’ or, more precisely, ‘game-playing’. In The Grasshopper: Games, Life and Utopia, the author seeks a definition not as a ‘commitment to the universal fruitfulness of definition construction’, but rather with the idea ‘that some things are definable, and some are not’. This is something he believed could resolve many of the issues surrounding the debate on ‘game’ and ‘play’, such as those with Huizinga (in Homo Ludens) (...) or proposed by the anti-definitionism of Wittgenstein, a philosopher who did not accept that it was possible to define ‘game’. In this article, we will trace Suits’ definitional steps and aim to critique his resolution as a kind of ‘formalism’, as it tended to prioritize rules. Furthermore, notwithstanding the merit of his theoretical endeavor – seen in the attempt to define a social component that is so complex and the target of the most diverse interpretations and misconceptions –, it seems to us that, with his theoretical unifying element (lusory attitude), the author has summoned another problem to the debate, that of ‘subjectivism’, rather than a solution (especially to his formalism), even subjecting himself to comparisons with other conceptions (e.g. Fichte) that are also problematic. This aspect will also be criticized. The attention of this article will shift to these two lines of critique, drawing on an insightful analysis of Malaby’s work at a specific juncture, aiming to delve further into the subject and taking an additional step. (shrink)

This article explores the social phenomenon of online hate speech in the contemporary digital public sphere, focusing on the intersection between free speech and the proliferation of misinformation on the Facebook. Two main objectives guide the research: first, to analyse how hate speech manifests itself in the new digital public sphere, where one of the main stages is on Facebook, exploring the dynamics that amplify the dissemination of harmful content; second, evaluate Facebook’s role in the digital misinformation ecosystem, considering its (...) impact on free speech. The methodology is theoretical-conceptual, following exploratory qualitative research, with bibliographical review and documentary research. The research explores the specific case of hate speech on Facebook, involving the dissemination of discriminatory messages and content against the Rohingya, a Muslim ethnic minority in Myanmar, highlighting patterns, narratives, and impacts. The research considers Facebook’s policy responses and their effectiveness in mitigating hate speech. This article seeks to contribute to the critical understanding of the tensions between free speech and digital responsibility, offering valuable insights into the challenges of digital misinformation in the era of Facebook, as well as for a deeper understanding of the dynamics between free speech, social media networks, hate speech and digital misinformation. (shrink)